史威登堡神学著作
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299.我听见与西部牧师的一场对话，这场对话是通过代表进行的。一方代表魔鬼与地狱，另一方代表主与天堂；然后，我听见说：
(1)魔鬼或地狱住在人的邪恶里面，而主与天堂住在他的良善里面。
(2)此外，主通过天堂不断将魔鬼和地狱一起赶走。
(3)但为自己的邪恶开脱，并活在其中的人将魔鬼与地狱一起留在自己里面，不允许他们离开，无论主如何赶走他们。
(4)此外，那时魔鬼与他说话，说：“哪里还需要知道自己的邪恶，甚至与它们争战，这一切不都是神来做吗？”他如此说服这个人。因此，他被保留下来；于是，两人友好地生活在一起。我还听到其它许多类似的话，包括魔鬼通过唯信说服此人说：“除了属于唯信的知识或概念外，哪里还需要其它知识或概念呢？它们毫无帮助。鉴于人无法凭自己与邪恶争战，哪里还需要知道这些邪恶呢？鉴于人凭自己什么都做不了，哪里还需要争战呢？”
(5)而事实上，人所拥有的生命的一切，理性的一切和自由的一切都来自主，主希望人貌似凭自己行动。没有一个人貌似凭自己的合作，邪恶仍然存在，而与邪恶同在的魔鬼也仍然存在，等等。
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294.他们还被展示，他们以属灵的方式说话、写作和思考；他们自己并不知道，只知道他们以属世的方式做这一切事。我由此教导他们说，属灵之物与属世之物之间没有任何比率关系，因而没有通过连续关系实现的任何结合，只有通过离散关系，也就是对应关系实现的结合；这种结合产生了两者的一种相似性，仿佛它们为一。他们有点嫉妒，因为他们没有发现这一点。此外，他们发现，每个层级都有一个内在和一个外在在里面，外在对应于内在，外在是像物质那样的表象，尽管它们不是物质的。
他们还通过升到第三层天堂被展示，属天层级和属灵层级之间有类似属灵层级和属世层级之间的那种联系，即：它们之间没有任何比率关系；换句话说，属世之物无法通过任何持续的洁净而变成属灵的，属灵之物也无法变成属天的；因此，不存在通过任何近似性实现的联系，但存在诸如原因和结果，或灵魂和身体之间的那种联系。
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287.关于简单物质，莱布尼茨说，他的单子论从来就与沃尔夫的简单物质论不同。他说，他的确承认单子是一个实体，但这个实体包含更简单和更纯粹的物质在里面，单子是由这些物质形成的，它里面的状态变化也是由这些物质产生的；如果它里面什么都没有，它将是一个真空，而真空是不可能有什么状态变化的，因为真空是不会变化的。
因此，莱布尼茨感到惊讶的是，沃尔夫竟认为他称之为简单物质的单子是从虚无中创造出来的；当分裂时，它就化为乌有；然而，他却将状态的变化归因于它。他还感到惊讶的是，沃尔夫将一些现象称为简单物质，包括存在于自然界中的事物，谁都能看出，这些事物是物质的集合体，例如空气和以太中的成分，金属中的元素，以及灵魂。
沃尔夫说，他想通过他对简单物质的定义来赢得神学家的心，神学家想让人们相信，一切事物都是由神从虚无中直接创造出来的，没有任何干预手段；那时他不知道他的追随者因在自己里面确认这些原则而向自己关闭了通往天使智慧的道路；尽管天使的智慧是建立在属世真理之上的。
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